行業標杆 —— 1995年將體驗式培訓引入中國 ，96年創立拓展訓練品牌，國內第一家體驗式培訓機構，2011年與安博教育集團強強聯手—安博教育集團（NYSE：AMBO）
規 模 —— 中國最大的體驗式培訓機構，全國多家分支機構，46個基地
權 威 —— 建立行業培訓師資格標準，1998年，人衆人推出國內第一個專業的外體驗
式培訓師資格標準
培訓經驗 —— 26年曆史，培訓企業3萬家，累計面授學員超過500萬培訓人次，引領行業發展，帶動行業變革
優質客戶 —— 全行業覆蓋，政府、國企客戶首選供應商，從團委到部委，從院校到企業
印度Su-30MKI戰機。（Rostec）
外傳印度防務採購逐漸轉向、遠離俄系軍備，對此俄羅斯駐印度大使阿利波夫（Denis Alipov）本週五（15日）表示，印度與俄羅斯聯合軍備生產正在穩步進行，這些謠傳偏離事實，印度已經生產了近1000輛T-90坦克、300架Su-30MKI戰機，還將繼續打造額外50架。
阿利波夫向俄官媒《塔斯社》（TASS）解釋，印度致力於建立自己的國防工業基地，專注「印度製造」和「自給自足」的政策倡議，這些計劃旨在最大程度地提升內部生產能力並利用最新技術。
阿利波夫補充說，這一倡議界定了印度擴大與國際合作夥伴關係的方式。在這些合作伙伴中，俄羅斯明顯是主要夥伴。在俄國授權生產（license production）下，印度已建造了近1000輛「毗溼摩」T-90 Bhishma坦克和300架Su-30MKI戰機。布拉莫斯飛彈（BrahMos）系統也是在授權許可證下生產的，而印、俄步槍合作伙伴關係則專注於生產AK-203突擊步槍。
阿利波夫指出：「俄國武器佔印度武備庫1半，俄國在協助印度本土產能方面，或滿足印度現代化需求，以及軍事技術移轉方面是開路先鋒。我們成功實施和完善了一些西方國家『最近纔開始考慮』的策略。與某些西方國家不同，我們不會對印度合作伙伴施加政治條件，」
談到西方制裁，阿利波夫表示，偶爾，合作伙伴可能會考慮減少與俄羅斯企業的對話，甚至完全退出。然而，印度的企業家精神彌補了這一點，因爲對於每有1家企業退縮，就會有2家甚至更多家願意加入，不受反俄製裁影響。
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他還肯定了西方制裁，地緣政治轉變帶來的「震撼療法」，俄羅斯與印度的合作更爲振奮。
「我們期待兩國在金融、銀行、科學和技術合作領域實現更大的統一。過去的例子表明，針對一小部分國家的西方模式不是很可靠。現在是俄羅斯和印度全球化國內平臺的時候了。這些平臺的協同將加強我們的關係，」
最近，俄羅斯聯邦軍事技術合作局局長舒加耶夫（Dmitry Shugaev）表示，俄羅斯和印度正在進行談判，準備再增加Su-30MKI戰機的許可證生產量50架。
阿根廷聖胡安潛艦全員罹難 換成中共如何應對？
清晨的美咲学姐
潛艦自19世紀末問世以來，因隱匿性佳，行蹤不易掌握而備受各國海軍青睞。1963年美國海軍最先進的攻擊型核子動力潛艦長尾鯊號(USS Thresher SSN 593)號失事，1968年天蠍號(USS Scorpion SSN 589)失事，兩艦官兵均全數罹難，引發了美國軍方對深海潛艦救難的關注。
潛艦救難的基本工作原理是利用深海救難載具與失事潛艦對接，形成密封並與受救援潛艦內壓力相同，將失事潛艦乘員轉移到深海救難載具，再由深海救難載具轉運到救難母艦。目前，世界上擁有深海救難載具的只有美國、中國大陸、英國、俄羅斯、日本、澳大利亞、新加坡等少數國家。
中共海軍的926型潛艦支援艦海洋島號(舷號864)於2010年初服役，排水量達7,600噸，2012年，同型艦劉公島號(舷號865)及長島號(舷號867)相繼服役。三艦均編制於北部戰區海軍防險救生船支隊，駐地青島。
長島號寬18公尺，滿載排水量7,000多噸，由中國大陸自行設計建造。該船採用全電力推進，可以在4級海象、低速洋流下實現全方位動力定位，能穩定停泊於作業海域。除傳統潛水裝備外，還裝配有遙控無人水下載具、深海救難載具、300公尺飽和潛水系統等先進的救援裝備。
在「環太平洋2016」聯合軍演中，長島號迅速搜索到美方佈設的模擬潛艦救生平臺，精準完成水下對接；今年9月，長島號攜帶LR-7深海救難載具參加「中俄海上聯合2017」深海潛艦救難演習，首次成功與外軍潛艇開展實艇對接救援。
中國大陸於1971年開始研製深海救難載具，1986年試驗成功7103型深海救難載具。目前，該型深海救難載具已經退役。2008年底，中國大陸從英國引進LR-7型深海救難載具，成爲中共海軍深海潛艦救難的主要現役裝備。
深海救難載具作業深度500公尺，在水下姿態可以調節，靈反應十分靈敏，使深海救難載具能在海洋中自由航行，並能靈活調整姿勢，便於與失事潛艦對接。深海救難載具艇內有指揮艙和救生艙兩大艙室。其中，指揮艙是操縱員的主要操控部位，相當於駕駛室。救生艙分上室和下室。上室爲援救時的載人艙室，下室爲與失事潛艇救生平臺對接的過渡艙室。
深海救難載具水下作業針對性強，操縱人員是帶壓與潛艇進行精準對接，援救潛艦乘員時需要打開艙門，程式複雜繁瑣。與失事潛艇對接時，既要考慮水流和能見度的影響，又要考慮潛艇內壓和潛艇傾角，要求最短的時間內進行最大限度救援，操縱對接難度大，水下作業風險高。 此外，深海救難載具操縱員要熟練掌握操縱、航海、水聲、潛水醫學、電氣、機械、液壓等多方面的知識，培訓一名合格的操縱員至少需要2－3年時間。
中華民國海軍的潛艦救難能力方面，擁有前美軍Diver級救難艦兩艘，國軍把救難艦與拖船合稱爲「大字號」救難艦。分別是大湖軍艦(ARS 552)和大屯軍艦(ARS 556)，兩艦配備氣壓式潛水裝備和深海救難減壓艙，不過國軍至今然沒有深海救難載具姑且不論「潛艦國造」是否能成功，建立完整的潛艦救難能力，對於確保現役的海龍潛艦(SS 793)、海虎潛艦(SS 794)和世界最老的海獅潛艦(SS 791)、海豹潛艦(SS 792)，的服役安全，增加官兵信心，這筆投資應有相當的迫切性，在聖胡安號潛艦事故後，國防部宜應提高新型救難艦的優先順序。
前言
本篇是《專業解讀第2季》第二十一篇，前一篇如下：
1、《
與數字經濟專業不同，說起行星科學專業，很多人會覺得這個專業過於高冷，以後恐怕要去宇宙就業了，雖然對此感興趣，但對這個專業可能還是會敬而遠之。
2022年行星科學專業加到本科專業目錄中，隸屬於地球物理學類，學科門類爲理學類，這個專業到底如何？今天這篇文章，將從專業介紹、專業未來就業升學前景和專業開設學校三個方面對這個專業進行分析。#志願填報找勳哥
爲什麼要成立這個專業呢？原因很簡單，我們國家行星科學相關專業人才，太少了。大家都知道我們國家已經進入“深空”探索的發達國家之列，“嫦娥” 月球探測與“天問一號”火星探測工程，未來還將實施“嫦娥”四期、小行星探測、木星系探測等任務，但與這些任務形成對比的是，這塊的人才太少了。
01
行星科學開設院校
導語：
新教改革運動（The Protestant Reformation，16世紀）是由羅馬天主教會（Roman Catholic）的腐敗而催生出的宗教和政治動盪時期。16世紀初，隨着中世紀封建制度的瓦解，新的無產階級工人和農民也經歷了許多同樣的不平等。在中歐的德語地區，昔日的農奴涌入迅速發展的新興城市成爲了行業工人，而貧窮的農民則要面臨着徵稅和勞役，以增加統治階級的收入。隨着教皇利奧十世（Pope Leo X，1475-1521，洛倫佐·美第奇二兒子，早年是佛羅倫薩共和國統治者，其任內爆發了宗教改革）和貴族們加強了對德國下層階級的財政控制，在當時第一批大衆媒體的推波助瀾下，一場轟轟烈烈的農民革命起義對舊勢力予以了沉重打擊。
德國農民戰爭（German Peasants’War，1524-25）席捲了神聖羅馬帝國的整個德意志、阿爾薩斯和奧地利的撒克遜州。而在此前的幾十年裡這裡就曾發生過零星的小規模起義，到了1520年代，底層人民圍繞世俗小冊子的宣傳，組織了一場更加分散和廣泛的運動。手持農具的叛亂分子衝進城堡，燒燬教堂，不僅威脅着神職人員，還威脅着擁有土地的王公貴族。這樣的叛亂世所罕見，統治階級的應急反應是用暴力鎮壓，在光天化日之下處決了數以千計的暴亂者。
印刷術的發明終於打破了教會對教育和文化的壟斷，讓工匠們可以印刷廉價的小冊子和圖文相結合的大報（broadsheets）。這些宣傳物被公開傳閱，以及隨之而來的天主教徒和新教徒之間的辯論，取代了以往對聖經的背誦。作爲現代報紙的前身，大報是縱向排版印刷的，這便於傳播或裝飾。正如基思·莫克西（Keith Moxey，1943，美國藝術史學家）在他《農民、勇士和妻子》（Peasants，Warriors，and Wives，2004）一書中指出的那樣，它們的實用性僅“取決於紙張的脆弱性、陽光對墨水的影響，以及它們對主題意義失去興趣的速度。”
馬丁·路德（Martin Luther，1483-1546，德意志神學家）充分利用了印刷術的優勢，尤其是他1957年張貼在德國維滕貝格諸聖堂（Schlosskirche）大門上的《九十五條論綱》（95 Theses，正式名稱爲《關於贖罪券的意義及效果的見解》，該辯論提綱引起很大轟動和爭辯，不但引發了德意志宗教改革運動，後續其他神學家的響應更直接促成了新教的誕生），表達了對聖座出售贖罪券的強烈反對，並提出了必須公開討論教會腐敗問題。隨着王室與教皇結盟，路德呼籲受壓迫的階級進行世俗改革。在藝術作品中，像北方文藝復興藝術家漢斯·荷爾拜因（Hans Holbein，1497-1543）和盧卡斯·克拉納赫（Lucas Cranach，1472-1553）等早期路德宗（Lutherans，又稱信義宗）信徒將他奉爲反對教會濫用權力的偉大救世主。早期的版畫出版物同樣描繪了路德與基督教廷對峙的情景，如漢斯·塞巴德·貝哈姆（Hans Sebald Beham，1500-50，德國版畫家）的《路德與神學家之爭》（Dispute Between Luther and a Theologian，約16世紀），畫中路德帶領一羣工匠和農民與神學家爭辯，代表了工人階級的不滿。
貝哈姆和他的兄弟巴特爾·貝哈姆（Barthel Beham，1502-40，德國版畫家）深受雕刻大師阿爾佈雷特·丟勒（Albrecht Dürer，1471-1528，德國中世紀末期、文藝復興時期著名油畫家、版畫家、藝術理論家，也被認爲是北方文藝復興中最好的藝術家）的影響，丟勒描繪了慶祝場景中的農民。丟勒的版畫作品排斥將貧窮與罪惡聯繫在一起的階級主義刻板印象，體現了一種“審美顛覆”（aesthetic subversion），但他也保留了農民飽經風霜或呆板的面部特徵。而貝哈姆兄弟則更進了一步，他們在紐倫堡的大報上製作了反教會的木刻版畫，包括《教皇下地獄》（The Pope’s Descent into Hell）和《修道的寓言》（Allegory of Monasticism），後者這幅畫展示了一個修道士背棄了貧窮的化身，轉而追求虛榮和奢侈。
人文主義作品的傳播幾乎與“鞋會運動”（德語：Bundschuh，又稱“Union Shoe”，1493-1517年在德國中部和西南部發生的一系列鬆散的局部農民起義，它們是德國農民戰爭的前奏，農民們在他們的旗幟上展示了農民靴）的自發起義同時發生，“Bundschuh”指的就是中世紀以來農村人所穿的農民靴。大量的《鞋會運動》小冊子抨擊了上層階級的特權，支持平民階級。農民、工匠和城市居民代表着常識、宗教奉獻和自豪的工作，這些帶有諷刺性的激進作品與路德等正統批評家們形成了鮮明對比。“鞋會運動”的標誌被繪製並繡在叛軍攜帶的旗幟上，通常帶有“主啊，請站在你神聖的正義一邊”（Lord，stand by Thy divine justice）的口號，與此同時，該標誌也出現在譴責他們的統治者的宣傳小冊子當中。
“鞋會運動”的文學作品獲得了工匠藝人們的廣泛支持，丟勒甚至創作了一幅黑森林起義領袖喬斯·弗裡茨（Joss Fritz，1470-1525）的木刻版畫。1521年出版的匿名小冊子《鋤頭的漢斯》（Karthans/Hans of the Hoe）介紹了一個典型的例子，一個名叫漢斯的平民手持一把雙頭鋤頭。後來的出版物顯示，他拿着一個連枷，旁邊的標語都會寫着“自由漢斯”（Free Hans）。在漢斯·魏迪茨（Hans Weiditz，1495-1537，德國文藝復興藝術家）和漢斯·勒哈德·斯查菲林（Hans Leonhard Schäufelein，1480-1540，德國版畫家、設計師）的木刻版畫中，農民們在與裝甲騎士的戰鬥場景中避開了他們憔悴的外表。到了1525年，當起義席捲德意志西南的士瓦本（Swabia）和弗蘭科尼亞（Franconia）時，流行的描繪形象已經模糊了農民和貴族之間的區別。
這種美學上的轉變在一定程度上要歸功於革命傳教士托馬斯·閔採爾（Thomas Müntzer，1489-1525，宗教改革時期的激進派領袖，是發動德意志農民戰爭的代表人物），他是一位重浸派（Anabaptist）教徒，拒絕接受《聖經》和七項聖禮。他的小冊子宣揚在人間創造物質天堂和工會組織。閔採爾的思想被認爲是《農民12條例》（12 Articles of the Peasants）的靈感來源，這是一本廣泛分發的小冊子，列出了梅明根（Memmingen）工人議會的要求。這些條款在兩個月內被印刷了2.5萬次，它們呼籲立刻結束農奴制，以及自由選舉牧師並恢復公共土地的使用權。
時至今日，《12條例》小冊子仍被認爲是羅馬城被蠻族淪陷後歐洲人權的第一份草案。它的流行危及了當時佔統治階層地位的社會秩序，也導致馬丁·路德（路德通常被認爲是農民起義的基礎，但他仍然忠於教會，反對反叛分子的暴力行爲，並擔心自己可能會被視爲應對農民戰爭負責）公開譴責了這次叛亂。在路德的另一本小冊子《反對謀殺，盜竊的農民大軍》（Against the Murderous， Thieving Hordes of Peasants）中，他哀嘆自己的責任，並敦促諸侯們“讓每一個有能力的人，無論是秘密地還是公開地，都可以進行打擊、殺戮和刺傷，記住，沒有什麼比造反者更惡毒、更傷人或更邪惡了。就像一個人必須殺死一條瘋狗一樣。”貴族們關閉了閔採爾的印刷廠，並將他斬首，同時也將其他領導人燒死在火刑柱上，懲罰與之相關的工匠，揭示工人階級在掌握新技術後是如何破壞最高權力階層和社會秩序的。
在法國大革命之前，德國農民戰爭是歐洲規模最大的起義。弗雷德裡克·恩格斯（Frederick Engels，1820-95，德國哲學家，馬克思主義的創始人之一）在《德國農民戰爭》（The Peasant War in Germany，1850）一書中指出，這場戰爭作爲一場宗教衝突的遺產，掩蓋了其作爲階級鬥爭的起源和本質。恩格斯寫道：“通過上帝的國度，閔採爾所理解的無非是一個沒有階級差異、沒有私有財產剝削、沒有與社會成員對立疊加的國家權力的社會狀態。”鎮壓起義之後，丟勒曾提議爲統治階層的勝利建造一座紀念碑，也許具有諷刺意味的是，他設計的畫面是：一位手無寸鐵、光着腳的農民沉思着坐在一根高大的柱子頂端，一柄利劍插在了他的背上。
工人和農民階級的英雄形象最終在大衆的流行文化中煙消雲散了；然而，這種“審美顛覆”在激進的版畫傳統中倖存了下來 —— 從20世紀的工人運動延展到當今的社交網絡。隨着全世界的主流媒體都在繼續爲精英服務，那段短暫而動盪時期的版畫小冊子，傳達着底層人民不屈的反抗聲音，也許這種激進的大衆傳媒方式才具備了最彌足珍貴的力量。
參考文獻：
根據衛生福利部身心障礙者統計，截至2023第3季，全臺自閉症患者達20,251人；另有醫學文獻指出，妥瑞氏症發生率爲千分之一至百分之一不等。位於臺東的「臺灣犬只教育訓練協會」培養能服務身障者的工作犬，協助需要的人走入人羣。目前協會已有一隻服務自閉症患者的工作犬、一隻服務妥瑞氏症患者的工作犬。
「臺灣犬只教育訓練協會」協助身心障礙者與工作犬進行媒合訓練，幫助他們重回人羣。 圖／洪佳如攝影
訓練犬隻輔助身障者 他盼狗狗都能自由出任務
臺灣犬只教育訓練協會創辦人林宥褕，曾在導盲犬協會訓練導盲犬5年，期間看見身障者需求，希望幫助更多不同類型的使用者與家庭，因此心生創辦協會的念頭。
訪問當天，正逢使用者與工作犬的媒合訓練，爲求謹慎，在媒合訓練過程中，若出入高鐵、臺鐵等公共領域，林宥褕事先皆會提出公文申請，讓政府機關與民衆知曉，雖法規尚未將工作犬列入，但凡事謹慎以待是林宥褕一貫作風。
然而，依照《身心障礙者權益保障法》第60條第1項規定，「視覺、聽覺、肢體功能障礙者由合格導盲犬、導聾犬、肢體輔助犬陪同或導盲犬、導聾犬、肢體輔助犬專業訓練人員於執行訓練時帶同幼犬，得自由出入公共場所、公共建築物、營業場所、大衆運輸工具及其他公共設施。」
也就是僅有導盲犬、導聾犬與肢體輔助犬可自由出入公共場域，自閉症與妥瑞氏症等使用者無法享有同等待遇。
林宥褕表示，自閉症工作犬、妥瑞氏症工作犬能幫忙患者出入公共場域時達到安定身心效果，若未來順利推動修法，將會使許多家庭受惠。
一穿背心就知道要上班 工作犬提供穩定陪伴
陪伴，就是一股安定的力量。採訪當天媒合的使用者就讀高三，有自閉症的他希望在上大學時，身邊能夠有一隻工作犬作伴，讓大學之路因爲有牠的陪伴，走得更加穩健。
自閉症者牽着工作犬走進商場購物，這時候，一位孩子看見狗狗身上的背心、好奇駐足，一旁的家長友善詢問什麼是自閉症工作犬？
其實這件狗狗背心，不僅是辨識出工作犬的工作狀態的關鍵，同時也讓往來的路人，對使用者多一分理解。每次工作犬一脫下背心，就知道任務暫時告一段落，恢復活潑天性。
當日的助教是全臺第一隻自閉症工作犬的使用者冠嶽，聲聲叮嚀牽着工作犬走在前頭的「學弟」。看着眼前正接受訓練的使用者，他彷彿看見了當年的自己，冠嶽13歲時確診自閉症合併過動症，到了2020年，自閉症工作犬Lia走進了他的生命，成爲他與人羣之間的一道橋樑，也走進了他的心裡。
回憶起過去牽着工作犬進行訓練的點滴，冠嶽坦言，自己曾在睡夢中驚醒，臉上滿是淚痕，「覺得自己很沒用，爲什麼我做不到？」正因爲曾經感受痛苦，當冠嶽與Lia培養出革命情感時，真切感受到成長果實的甜美。
工作犬助生活獨立自主 讓照護者有喘息空間
自閉症者成年之後如何順利參與、融入社會，同時具備獨立生活能力一直是每位自閉症者家人最關心的事，2023年農曆新年，冠嶽的母親於臉書粉專「另類星媽」上貼出一張照片，那是冠嶽這兩年出社會後所包的紅包袋，象徵着他已朝獨立自主這條路邁進。
有了工作犬的介入，使用者可以主動學習日常照護、默契培養、搭配協調與生活環境操作等，拓展自己與外界的更多可能性，也讓主要照護者獲得喘息的時刻。
創辦人林宥褕感性地說，他在媒合使用者與工作犬的過程中，曾有位母親對他說：「謝謝你，這是我這麼多年來，難得喘息的時刻！」
如何訓練工作犬？面對不同症狀 狗狗反應也有變化
林宥褕也分享，訓練自閉症與妥瑞氏症工作犬存在細微差異，舉例而言，自閉症工作犬需要長期陪伴在自閉症者左右，敏銳察覺夥伴的需求，在夥伴慌張、焦慮時，會將身體與腳掌輕靠在夥伴身上；服務妥瑞氏症患者的工作犬，則需要學習用身體的力量，平均壓在夥伴身上，幫助妥瑞氏症患者出現症狀時轉移注意力，同時也幫助患者保持平衡，降低抽動症狀嚴重時發生意外的機率。
不滿遊客拒買翡翠 陸導遊讓巴士停1小時威脅「不買就丟掉你們」
自閉症工作犬需要長期陪伴在自閉症者左右，敏銳察覺夥伴的需求。圖爲示意圖。 圖／Unsplash
每隻來到協會的狗兒，皆來自收容所或是善心人士捐贈，經評估後，自幼犬時期安置在寄養家庭，每隻工作犬約在10歲屆齡退休。和寵物犬不同的是，工作幼犬需要「節制的愛」，在寄養家庭期間，也會帶去不同場所進行犬隻社會化訓練，經過多達150次的街頭訓練，將狗兒培養成見多識廣、見怪不怪，幫助及早進入工作狀況。
目前協會培養的妥瑞氏症工作犬Amber正接受國際工作犬組織 ADI（Assistance Dog International ）訓練，努力取得國際輔助犬組織最高認證，希望能以專業打開能見度，讓這些年爲符合國際標準的付出被更多人看見。
目標培養100只輔助工作犬
除了訓練工作犬與配對使用者外，協會亦積極與不同的單位組織合作，進行偏鄉兒少、身障等關懷活動，近日亦啓動監獄犬陪心計劃，讓工作犬走進少年觀護所教室內，讓狗兒無私、平等溫暖的愛，感染每一位願意敞開心房的人。
採訪尾聲，林宥褕表示，他由衷希望能培育3位培訓犬隻訓練師與3位行政人員，讓訓練品質更加提升。耗費10年培養100只輔助工作犬，就能改善與減輕100個家庭的負擔，這樣的願景，始終長存在林宥褕心中，但目前協會能夠支撐多久？在家庭、工作與社會責任間拚命找到平衡點的林宥褕坦言，若是協會的營收不見起色，所有心血恐怕得到此爲止。
Take action！加入《倡議+》
“樹立平安理念，助力夢想實現。”2019由教育部留學服務中心承辦的“平安留學”行前培訓會開始啦！
在教育廳、各協辦學校支持下，自5月至12月陸續舉辦75期150場現場培訓會，讓“平安留學”培訓會走進地方、走進校園，使得“平安理念”更加深入人心。
5月11日，“平安留學”行前培訓會走進南京大學，南京大學黨委常委、副校長王振林教授發表致辭。
南京大學王振林（來源：本站教育頻道綜合）
簡介：王振林，南京大學黨委常委、副校長，教育部長江學者特聘教授。
以下爲致辭全文，分享給廣大網友：
尊敬的各位領導、各位專家，老師們，同學們！
大家好！我是南京大學黨委常委、副校長王振林。首先，請允許我代表南京大學，衷心感謝各位領導和專家百忙之中蒞臨指導！也熱烈歡迎參加培訓的各位老師、同學們！
自上個世紀初建校以來，南京大學就一直是開展國際交流與合作最活躍的中國大學之一，與世界上衆多一流大學和高水平科研機構建立了緊密的協作關係。在新的發展階段，南京大學正大力推進多渠道、寬領域的國際交流與合作。2019年，南京大學進一步鞏固與世界一流大學的合作，舉辦與美國威斯康星大學麥迪遜分校合作40週年慶典、與德國哥廷根大學合作35週年慶典，繼續舉辦第二屆全球視野周活動，邀請一流夥伴高校齊聚南大共商高等教育的改革與創新大計。配合學校大力引進外籍教師的戰略部署，啓動海外師資服務中心的掛牌運行，爲外籍教師的非學術性事務提供一站式、全流程、預約式服務。通過這些舉措，全面提升我校的國際化辦學水平。
“致天下之治者在人才。”當前，中國正處於一個十分關鍵的歷史階段，需要大批具備國際視野、戰略思維的人才，以及掌握前沿科學知識和高端技術的人才。
習近平總書記在歐美同學會成立100週年慶祝大會上發表了重要講話，對廣大出國留學人員寄予了殷切期望。希望大家遵循總書記的指示，珍惜出國留學機會，不忘留學初心，牢記報國使命。充分發揮自身優勢，傳播中國聲音，講好中國故事，發揮積極作用，讓世界更客觀地瞭解中國和中國的發展。同時堅守愛國主義精神，不論將來去哪裡留學，都要牢記自己的根，堅守自己的魂。
當然，也要實現“平安留學”，避免各類人身安全事故的發生。重視自身安全，維護合法權益。
最後，預祝大家在即將開始的留學之旅中，學習、工作、生活一切順利！
（原標題：學習故事｜篔簹湖的“重生之路”）
學習故事｜篔簹湖的“重生之路”（來源：人民網）
1988年，時任廈門市委常委、常務副市長的習近平同志牽頭，打響廈門治污的第一號硬仗——篔簹湖綜合治理，明確提出了“依法治湖、截污處理、清淤築岸、搞活水體、美化環境”的20字方針。從全面截污控源，定期清淤疏浚，到落實“西水東調”和建設城市公園、環湖步道等治理措施，歷經多年的不懈治理，曾經的臭水湖蝶變爲“城市綠肺”和“城市會客廳”。
2022若不是你直攻2024？林佳龙：别人若不适合我当仁不让
3孩非親生離婚案女方：我倆有感情。網友熱議家庭教育的重要性！
3孩非親生離婚案，這幾天一直霸佔熱搜榜。教育人一直不願意討論這個話題，直到該案女方說：我倆有感情！徹底引燃了網友的怒火。
自然界中有一種動物，叫布穀鳥，學名杜鵑，這種鳥有一個習性，把蛋偷偷下到其他鳥類的巢穴，那些鳥媽媽們傻乎乎地將其辛苦孵化養大，長成成鳥後，小杜鵑就飛走了。
這種行爲在自然界倒也無可厚非，算是一種生存本領，但在人類社會，就是不符合人倫道德的行爲。
很簡單，婚姻源於愛情，婚姻的底線是責任。伴侶之間有互相忠誠的責任，有撫養孩子的責任。3名孩子都是非親生，說出去都是被綠的恨意，丈夫憑什麼幫你養孩子？
在網友發泄的怒火中，教育人發現了不少理性的聲音，即是，這件事，給我們哪些啓示？我想，不外乎家庭教育的重要性。
縱觀一個人的成長史，家庭教育會給其打上濃墨重彩的教育底色。父母在孩子成長的過程中，給孩子什麼樣的家庭教育，塑造什麼樣的價值觀、教給什麼樣做人做事的方法，幾乎會影響到這個孩子的一生。
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回到3孩非親生離婚案，在這個案例中，女方的行爲可能源於家庭教育的缺失。很明顯，女方給其丈夫弄出3個非親生孩子，顯示出其缺乏對小家庭的責任感，對伴侶的忠誠，沒有正確的價值觀，幾乎沒有道德觀念。
這提醒我們家長，在孩子小的時候，培養孩子的責任感和家庭觀念有多重要。小則預防未來婚姻問題的發生，大則影響孩子將來如何安身立命。現在不少家長只是關心孩子的學業成績，忽略家庭教育的內容，可能給孩子將來的人生道路埋下隱患。
家長如何去做呢？
教育人在給學校家長開會時，提到過一個觀點：家長要積極向上，相親相愛，好好經營自己的家庭，不用你怎麼用心教孩子，孩子自然能學習得到。
家庭教育和學校教育一樣，言傳身教，身教比言傳作用更大。
教育人結語
每一對父母，在孩子成長的關鍵期，不能放縱自己，要想着，我的言行，都在爲孩子將來的人生道路打樣板。
3孩非親生離婚案，對男方來說，不亞於當頭棒喝：你的人生路是失敗的；對女方來說，是膿皰總有穿頭的時候，放縱和隱瞞，瞞得過一時，瞞不過一世。年輕時可以有激情和享受，成家了不能放縱，要有責任感和對伴侶的忠誠；做人是有底線的，突破道德人倫的底線，再老實的人也不能饒恕。
這件事，再次警醒我們家長：不爲別的，就是爲了孩子將來的人生不走彎路，我們家長也要約束自己，給孩子做出堂堂正正的榜樣。
這件事，你怎麼看？歡迎留言討論。
（圖源網絡，圖文不相關，侵聯刪）
念大學時，大家都提到「大學5件事」——上莊、住宿舍、走堂、拍拖、做兼職。
回想起來完全是誤導人（苦笑）於「大學5件事」我全都打了勾，但依然有憾事。
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不要走向任何一種極端，大學的不同體驗都很棒，就提醒自己多試試不同的模式。不要一味埋頭唸書，更不要只顧玩樂。不要只顧着賺錢，也不要臨畢業依然是溫室小花。
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試錯、糾正、再嘗試，在大學時期的成本特別低吧！念過法文不適合就換一種，這科考得差但總有一科不錯的，不要讓挫敗、擔心窒礙了自己。
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若給我再多一次去選擇，我只會提醒自己一件事——珍惜那些只有大學纔有的機會。
以下5點盤點了「關於大學，沒做會後悔的事」，有哪件正中你心中所想？
真實體驗在異國生活，這定必是其後回想中的美事。
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（沒有爭取留學是我心中的憾事，也是最多人告訴我的憾事）
2.跨出舒適圈交朋友
大學上課很容易接觸到不同學系的人，不要害怕去攀談、多瞭解不同圈子的人，從自己的生活圈踏出去，他們可以讓你瞭解未知的面向。
3.參加不同的社團活動/上感興趣的課
對比大學時期可以免費上語言課堂，畢業後發現要進修自己的興趣，學費實在太貴了！
我非常有感的一件事是，大學的日語老師真的教得好，而且開啓了我學日語的願景。
珍惜大學的學習資源，多上感興趣的課堂，參加感興趣的社團。
4.釐清自己想要的是甚麼
100個大學生，有100種不同的生活。盲從別人的生活模式，是另一種浪擲時間。釐清自己真正想要做的事，並在大學時期完成，才能擁有屬於你的滿足感。
5.你現在想着的那件事
剛進大學的你，畢業臨近的你正在擔心甚麼？
心中那件懸着的事，希望自己有天有勇氣完成的事，問問自己「目前是適合的時機嗎？」如果答案是肯定的，就去做吧！
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